（来源:法语之友乐园网站 ）

我国晚唐诗人杜牧名篇《清明》的如下两个法译文本：

Première version:

Le Jour de Qingming
Sous la pluie continue, le jour de Qingming,
Les passants vont sur les chemins,
D'un air mélancolique.
Où peut-on trouver un cabaret ?
L'enfant gardeur de troupeaux pointe dans le lointain,
Le village aux Fleurs d'Abricot.

Deuxième version:

Le Jour des Morts
Le jour des morts printanier il bruine sans cesse,
On va à la cimetière, le coeur brisé.
Où trouve-t-on du vin pour noyer sa tristesse
Du doigt un bouvier lui montre un abricotier.

      拜读后，不得不佩服那两位翻译的勇气和学识。因为，把普通中文文稿译成法文就是一件难事，更何况是翻译古人的诗词佳作。两篇译文各有所长，用词丰富，句型活泼，渗透了译作者的辛劳，为对外介绍中国的文学杰作做了件很有意义的事。然而，深入研读后，觉得又有若干令人困惑之处：
1、“行人”指的是谁，是常规意义上对应的passant吗？“行人”有几个？
2、前两节忧伤与后两节问答气氛转换之间究竟应如何过度？
3、牧童放的是几条牛，黄牛还是水牛？
4、原文押韵，法文是否也应押韵？
      现有译文对上述问题的处理似有商榷之处。另，第二个版本中«cimetière»一词被误认为阴性，其实是阳性，应予纠正。本着参与讨论、各抒己见、交流翻译技巧、共同提高、活跃翻译园地的心愿，现发表敝人根据对原文的理解和法文韵律的粗浅知识而翻译的拙作，诚请各位同行、法语爱好者和法国朋友指正。参阅背景材料和押韵法文诗范本附后。


清 明

—杜牧（803—852, 晚唐诗人）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

      〖注释〗杜牧，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。清明节，乃亲友结伴踏青、祭祖扫墓之日。可诗中“行人”却独自行走在异乡，内心孤独、凄凉，春雨绵绵不断，更增添了他难以名状的烦乱和惆怅，情绪低落至丧魂落魄地步。为摆脱孤苦忧愁，“行人”急忙打听何处有喝酒场所，以期用酒暖身、热心。路旁的牧童应声而答，指点出远处一片杏花林掩隐的村落……
       唐会昌四年（公元844年），杜牧出任安徽池州刺史，轄下县城貴池有个杏花村。杜牧公事之暇愛郊遊、喝酒。某年清明时节，客居他乡倍感孤独、凄凉的杜牧外出踏青，绵绵雨中触景生情写下了这脍炙人口、流传至今的经典名篇。

附一：清明节简介

Origine de la Fête Qingming

      清明是我国古代劳动人民根据一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，安排农事活动的二十四节气之一。此时，万物生长皆清洁而明净。谓之清明。”清明一到，气温渐升，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
      清明作为传统节日，与普通节气有所不同。它已形成习俗，包含某种纪念意义，是最重要的悼念故去亲人，祭祖和扫墓的日子。按旧习俗，人们携带酒食果品、纸钱等物前往乡间旷野亲人墓地，供奉祭品，焚烧冥钱，拔草培土，压上彩色飘纸，点香叩拜……。新社会移风易俗，但人们扫墓、追忆故人的的传统得以保留，只是做法和内涵上有不少改变。 例如，披黑纱，佩带黑色袖章、白色胸花，鞠躬献花，默哀，植树，宣誓，同时祭奠恩人、革命烈士等等。
       清明节，又叫踏青节。此时春光明媚、草木吐绿，正适宜春游（古代叫“踏青”），故有清明踏青，开展一系列体育健身活动的的习俗。

附二：清明节典故

Histoire anecdotique de la Fête Qingming

      中国传统清明节约始于周代，已有二千五百余年历史。由于清明与寒食日衔接，而后者乃民间禁火扫墓之日，寒食与清明渐渐合二为一。寒食既已成为清明的别称，也就演变为其习俗的组成部分：清明节不升烟火，只吃凉食。
相传春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬图谋其亲生子奚齐登基，设计逼迫太子申生自杀。申生弟重耳，为避祸害，出走他乡。流亡期间，重耳受尽屈辱，追随者陆续散去，仅剩几个矢志不渝的臣子侍奉左右，其中一人叫介子推。一天，重耳因饥饿晕死过去。介子推为救主公，毅然从自己腿上割下一块肉，烤熟了喂给重耳吃，从而救了他一命。十九年后，重耳荣归继位，成为赫赫有名的春秋五霸之一晋文公。
孰料晋文公执政后，重重封赏同甘共苦的臣子时，唯独忘了介子推。有人出面为介子推鸣不平，晋文公才忆起往事，愧疚不已，急忙下旨传介子推上朝受封。然而，钦差去了几趟，介子推均予婉拒。无奈，晋文公亲自去请，只见住宅大门紧闭，介子推早已背着老母躲进了绵山（现山西介休县东南处）。晋文公让御林军上山搜索，未见踪影。一谋士出了个放火烧山的馊主意，三面点火，留下一方通道，指望介子推惜其本人和母亲的命会自己下山。岂料熊熊烈火烧了三天三夜，还是不见介子推。晋文公率众上山寻觅，发现介子推母子抱着一棵焦黑的柳树已被活活烧死。晋文公望着爱卿的尸骨哭拜一阵，无意间从死者脊梁堵住的柳树洞里掏出一片衣襟，上题以下血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

      晋文公下令厚葬介子推于烧焦的柳树脚下，把绵山易名为“介山”，建纪念寺庙，并把烧山这一天定为寒食节，晓谕全国每年是日禁忌烟火，只吃寒食。
临走，他还截了段烧焦的柳木，做成一双木屐。回到宫中，晋文公每天望着木屐哀叹：“悲哉足下！” 据说，古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的“足下”称呼，就源于此。
      第二年，晋文公领百官素服徒步登山祭奠。只见那棵焦柳死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公大喜，似乎又见到了清明、廉洁、忠诚的介子推，遂赐名老柳树为“清明柳”，并把这天定为“清明节”。晋文公常以介子推的血诗鞭策自己勤政清明，励精图治。 君主开明，百姓得以安居乐业。人们对有功不居、不图富贵的介子推倍加怀念，每逢他殉难之日，炊烟绝无，只吃冷食。此后，寒食、清明成了民间隆重节日。北方老百姓只吃事先烹制的冷食，如枣饼、麦糕等；在南方，则多食青团、糯米甜藕。人们还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以怀念抱柳而亡的千古忠良介子推。

附三：押韵法文诗范本

Modèle de Poésie en français
(La rime est essentielle à la poésie française)

Le Corbeau et le Renard
Maître Corbeau, sur un arbre perché,
Tenait en son bec un fromage.
Maître Renard, par l'odeur alléché,
Lui tint à peu près ce langage :
"Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau.
Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau !
Sans mentir, si votre ramage
Se rapporte à votre plumage,
Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois."
A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ;
Et pour montrer sa belle voix,
Il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie.
Le Renard s'en saisit, et dit : "Mon bon Monsieur,
Apprenez que tout flatteur
Vit aux dépens de celui qui l'écoute :
Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute. "
Le Corbeau, honteux et confus,
Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus.